वॉल्यूम 1

एक अलग आवास की ओर

खंड 2

लुइगी पेलेग्रिन वास्तुकार द्वारा 36 परियोजनाएं और प्राप्ति

मिशेल लियोनार्डी आर्किटेक्ट द्वारा एक निबंध © S.I.A.E. इटली - सर्वाधिकार सुरक्षित.

मिशेल लियोनार्डी आर्किटेक्ट द्वारा अनुवादित © सर्वाधिकार सुरक्षित।.

सारांश

"टुवर्ड ए डिफरेंट हैबिटेट: 36 प्रोजेक्ट्स एंड रियलाइजेशन ऑफ लुइगी पेलेग्रिन आर्किटेक्ट" नामक इस ई-बुक में सिस्टमिक आर्किटेक्चर और कंस्ट्रक्शन के सिद्धांतों को उजागर किया गया है।.

पुस्तक में दो भाग हैं। पहला खंड, "टुवार्ड अ डिफरेंट हैबिटेट": शब्द।.

दूसरा खंड, "36 परियोजनाएं और लुइगी पेलेग्रिन आर्किटेक्ट की प्राप्ति": लुइगी पेलेग्रिन आर्किटेक्ट के कुछ अनुकरणीय डिजाइन।.

संक्षेप में, यहाँ मूल धारणा यह है कि प्रकृति प्रणालीगत है। और यह कि हम प्रणालीगत आर्किटेक्चर और निर्माणों को उस रूप से परे डिजाइन और निर्माण कर सकते हैं जो समान आर्किटेक्चर या निर्माण ले सकते हैं, क्योंकि, जैसा कि सर्वविदित है, रूप असीमित हैं। परिणाम एक फॉर्म-फ़ंक्शन होगा जिसे किसी मुखौटे के पीछे या किसी लेबल के पीछे छिपना नहीं पड़ेगा, इस प्रकार इसका सार प्रकट होगा। इस अर्थ में "रूप कार्य का अनुसरण करता है"। काम करने का तरीका जैविक, संबंधपरक, कार्यात्मक है, अतीत में लुई सुलिवन और फ्रैंक लॉयड राइट जैसे आधुनिक वास्तुकला के दो उस्तादों द्वारा खोले गए रास्ते पर एक बार फिर: जैविक वास्तुकला का तरीका। तो यह अभी भी मान्य है कि प्रकृति सबसे अच्छी शिक्षक है, "नेचुरा नैचुरन्स", बिना इस कारण से इसका विभाजन किए बिना। मनुष्य और समाज प्रकृति के बाहर नहीं हैं, बल्कि प्रकृति के अंदर हैं (सर्ज मोस्कोविसी, 1972), स्वयं प्रकृति हैं। वे किसी भी वास्तुकला का माप हैं। आइए हम न भूलें.

शायद हमारा अंतिम लक्ष्य जीवित वास्तुशिल्प जीवों को डिजाइन करने में सक्षम होना है? नहीं, क्योंकि एक वास्तुकला को जीवित जीव होने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, यह एक और दुनिया है, लेकिन एक अलग दुनिया नहीं है, एक खाली और मृत खोल नहीं है। इसके बजाय अंतिम लक्ष्य समकालीन वास्तुकला की एक ऐसी भाषा का निर्माण करना है, जो सरल, सभी के लिए समझ में आने योग्य, विकसित होने में सक्षम हो, जिससे आधुनिक निर्माण अभ्यास के गुणात्मक स्तर को ऊपर उठाया जा सके। कुछ भी पारलौकिक नहीं. अतीत में हमारे जैसे दो पैर, दो हाथ और एक सिर वाले लोग सफल हुए हैं: अरब, जापानी, हिंदू, यूरोपीय, खमेर, आदि। तो क्यों पृथ्वी पर हम सभी "विकसित" हुए, आज भी शहर और निवास स्थान बना रहे हैं ऐसा लग रहा है जैसे घास के मैदान में गाय का मल कुचल दिया गया हो? इस प्रश्न का उत्तर आगे आने वाले सभी पृष्ठों के सेट में निहित है। यहां कोई नारा, जादू, चमत्कार, प्रतिभा की चमक नहीं है, बल्कि केवल शोध और निरंतर काम है।.

यदि भविष्य में सिस्टमिक हैबिटेट्स के इरादों का अनुकरण किया जाएगा, तो यह वर्तमान निर्माण अभ्यास से मुक्ति की दिशा में एक और कदम होगा, जो अमानवीय टुकड़े के तर्क द्वारा दिया गया है, वह राशि जो कभी भी राशि नहीं होती है, जिसके परिणामस्वरूप गुमनाम आधुनिक शहर बनते हैं: " दादी की पुरानी पाई क्रस्ट", जैसा कि फ्रैंक लॉयड राइट ने उन्हें कमोबेश ठीक ही कहा था।

जिस विषय पर हम यहां चर्चा कर रहे हैं उसका नाम यादृच्छिक नहीं है। पर्यावास रहने के स्थान, उन स्थानों को इंगित करता है जहां लोग रहते हैं और अपनी गतिविधियां संचालित करते हैं; बुनियादी जीवित कोशिका से लेकर वास्तुशिल्प जीव तक, शहरी और क्षेत्रीय पैमाने तक। जबकि विशेषण प्रणालीगत यह इंगित करता है कि किसी दिए गए वास्तुकला या निर्माण के घटक एक दूसरे के साथ मिलकर प्रणाली बनाते हैं।.

     M. L.

समसामयिक शहर हमारी आत्मा का कब्रिस्तान है। और अगर हम शहर में हर जगह, इमारतों की छतों आदि पर "पारिस्थितिक सब्जियां" डालते हैं, तो कुछ भी नहीं बदलेगा। मैं हैंगिंग गार्डन या शहरी खेतों की बात नहीं कर रहा हूं। लेकिन सिर्फ इसलिए कि हम उस पर पौधे लगा देते हैं, कोई इमारत स्वचालित रूप से पारिस्थितिक नहीं हो जाती! हम "उस योग के बारे में बात कर रहे हैं जो कभी भी योग नहीं होता है", यानी, अलग-अलग टुकड़ों का एक सेट, जो कभी भी एक-दूसरे से किसी भी तरह से संबंधित नहीं होते हैं। अंत में, यहाँ योग का एक रूपक है जो कभी भी योग नहीं बनाता है:

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